Церковь Всемогущего Бога ｜Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть III

Церковь Всемогущего Бога -Библейские картинки

Давайте прочтем следующие библейские тексты.

12. Обращение Иисуса к ученикам после Его воскресения

«После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:26-29).

«Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня?», и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Ин. 21:16-17).

Эти отрывки рассказывают о том, что Господь Иисус сделал и сказал Своим ученикам после Своего воскресения. Вначале давайте посмотрим на различия между тем, каким был Господь Иисус до и после Своего воскресения. Был ли Он все тем же Господом Иисусом как в прошедшие дни? Писание содержит следующее описание Господа Иисуса после Его воскресения: «Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!» Совершенно ясно, что Господь Иисус в тот момент был уже не материальной плотью, а духовным телом. Он вышел за ограничения, присущие плоти, поэтому, несмотря на запертую дверь, Он все равно смог пройти и встать посреди людей, позволив им увидеть Себя. В этом состоит важнейшее различие между воскресшим Господом Иисусом и Господом Иисусом, жившим по плоти до Своего воскресения. Хотя в тот момент внешний облик духовного тела не отличался от того, как выглядел Господь Иисус прежде, люди все же почувствовали нечто незнакомое в Нем, поскольку после Своего воскресения Иисус пребывал в духовном теле, а это, по сравнению с Его предыдущей плотью, только еще больше озадачивало и смущало людей. Такое изменение также создало еще большую дистанцию между Господом Иисусом и людьми. На сердце у людей появилось ощущение, что Господь Иисус в тот момент стал более непостижимым. Те понимания и ощущения, которые возникли у людей, как будто внезапно вернули их к тому времени, когда они верили в Бога, которого нельзя было увидеть или осязать. Поэтому первое, что сделал Господь Иисус после Своего воскресения, это позволил людям увидеть Его, убедиться в Его существовании и в факте Его воскресения. Кроме того, это послужило восстановлению Его прежних отношений с людьми, когда Он трудился во плоти и был Христом, Которого можно было увидеть и осязать. Таким образом, одним из результатов этого было то, что люди уже не сомневались в том, что Господь Иисус воскрес из мертвых после распятия на кресте, как не сомневались они в совершенном Господом Иисусом труде искупления человечества. Еще одним результатом было то, что явление Господа Иисуса людям после Его воскресения с позволением увидеть Его и прикоснуться к Нему основательно утвердило их в периоде благодати. Начиная с этого момента, люди больше не могли вернуться к прежним временам периода закона в связи с «исчезновением» или «уходом» Господа Иисуса. Они должны были двигаться вперед, следуя учению Господа Иисуса и свершенному Им труду. Таким образом, в труде периода благодати формально наступил новый этап, и, начиная с этого момента, люди, жившие по закону, «официально» вышли из данного периода и вошли в новую эру с новым началом. Таково многообразие значений явления Господа Иисуса людям после Своего воскресения.

Если Господь Иисус стал духовным телом, то как люди могли Его увидеть и прикоснуться к Нему? Это связано со значением явления Господа Иисуса людям. На что вы обратили внимание в этих отрывках? Обычно духовные тела нельзя увидеть или осязать, а предпринятый Господом Иисусом труд после Его воскресения, был завершен. Теоретически, Ему уже не было необходимости возвращаться к людям в Своем первоначальном облике, чтобы увидеться с ними. Но явление Господа Иисуса в виде духовного тела таким людям как Фома сделало значение этого события более конкретным и еще глубже проникло в их сердца. Когда Он явился сомневающемуся Фоме, то позволил ему коснуться Своей руки и сказал ему: «Подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Эти слова и действия Господь Иисус хотел сказать и совершить до Своего распятия на кресте, а не только после Своего воскресения. Очевидно, что у Господа Иисуса, еще до того как Его пригвоздили к кресту, было понимание таких людей как Фома. Итак, что же мы можем понять из этого? После Своего воскресения Он был все тем же Господом Иисусом. Его сущность не изменилась. Сомнения Фомы возникли не только что, они одолевали его на протяжении всего того времени, что он следовал за Господом Иисусом. Но это же был Господь Иисус, который воскрес из мертвых и возвратился из духовного мира в Своем первоначальном облике, со Своим первоначальном характером и со Своим пониманием человечества, обретенным, когда Он жил во плоти. Поэтому в первую очередь Он пошел к Фоме, чтобы позволить тому прикоснуться к Его ребру, чтобы позволить Фоме не только увидеть Его духовное тело, обретенное после воскресения, но также прикоснуться к этому духовному телу и ощутить его существование, чтобы полностью развеять все его сомнения. Фома еще до распятия Господа Иисуса всегда сомневался в том, что Он Христос, и не мог в это поверить. Его вера в Бога основывалась лишь на том, что он мог увидеть собственными глазами и чего мог коснуться своими руками. Господь Иисус хорошо понимал особенности веры таких людей. Такие люди верили только в Бога, пребывающего на небесах, они бы абсолютно не поверили и не приняли бы Того, кто послан Богом, не приняли бы Христа во плоти. Чтобы Фома осознал и уверовал в существование Господа Иисуса и в то, что Он поистине был воплощенным Богом, Господь Иисус позволил ему протянуть руку и прикоснуться к Его ребру. Отличались ли сомнения Фомы до воскресения Господа Иисуса и после этого? Фома сомневался всегда, и пока Господь Иисус в духовном теле лично не явился Фоме и не позволил ему коснуться следов от гвоздей на Его теле, никто не мог помочь Фоме развеять его сомнения и избавиться от них. С того момента, как Господь Иисус позволил ему прикоснуться к Своему ребру и удостовериться в следах от гвоздей на Его теле, сомнения Фомы испарились, теперь он твердо знал, что Господь Иисус воскрес. Он признал и уверовал в то, что Господь Иисус воистину был Христом, что Он был воплощенным Богом. И хотя Фома больше не сомневался, однако он навсегда потерял шанс увидеться с Христом. Он навсегда лишился возможности быть вместе с Ним, следовать за Ним и познавать Его. Он упустил возможность того, чтобы Христос его усовершенствовал. Явление Господа Иисуса и Его слова стали заключением и вердиктом в отношении веры тех, кто полон сомнений. Он Своими словами и действиями сообщил всем сомневающимся, всем тем, кто верил только в Бога, пребывающего на небесах, но не верил в Христа, что Бог не одобряет их веру и их полное сомнений следование за Ним. Они всецело поверили в Бога и в Христа только тогда, когда Бог завершил Свой великий труд. Естественно, в этот же самый день был оглашен приговор их сомнениям. Их отношение к Христу определило их судьбу, а их упорные сомнения сделали их веру тщетной, и их надежды стали напрасными из-за их упрямства. Поскольку их вера в Небесного Бога питалась иллюзиями, а их настоящим отношением к Богу оказались сомнения в отношении Христа, то даже если они коснулись следов от гвоздей на теле Господа Иисуса, их вера все равно была бесполезной, с таким же результатом, как от переливания из пустого в порожнее, то есть тщетной. То, что Господь Иисус сказал Фоме, было также ясным посланием всем людям о том, что воскресший Господь Иисус является Господом Иисусом, Который тридцать три с половиной года трудился среди человечества. Хотя Он был пригвожден к кресту и прошел долиной смертной тени и воскрес, ни одна из Его сторон не претерпела изменений. И, несмотря на то, что теперь на Его теле были следы от гвоздей, несмотря на то, что Он был воскрешен и покинул гробницу, Его характер, Его понимание человечества и Его намерения в отношении людей совсем не изменились. Господь Иисус также говорил людям о том, что сошел с креста, одержал победу над грехом, преодолел невзгоды, восторжествовал над смертью. Следы от гвоздей были лишь свидетельством Его победы над сатаной, свидетельством того, что Он принес Себя в жертву ради искупления всего человечества. Господь Иисус говорил людям, что Он уже взял на Себя человеческие грехи, и что Он уже свершил труд искупления. Когда Господь Иисус вернулся к Своим ученикам, Он Своим явлением сказал им: «Я жив, Я существую. Ныне Я воистину стою перед вами, дабы вы смогли Меня увидеть и осязать. Я всегда буду с вами». Кроме того, на примере Фомы Господь Иисус хотел известить и предупредил всех людей в будущем: «Хотя вы и верите в Господа Иисуса, вы не можете ни увидеть Его, ни прикоснуться к Нему. Однако с помощью истинной веры вы обретете благословение. Вы можете узреть Господа Иисуса своей истинной верой. Именно такие люди благословенны».

Записанные в Библии слова, которые Господь Иисус произнес, когда явился Фоме, оказывают большую помощь всем людям, живущим в период благодати. Его явление и Его слова Фоме в огромной степени повлияли на будущие поколения и имеют непреходящее значение. Фома олицетворяет такой тип людей, которые верят в Бога и в то же время сомневаются в Нем. Такие люди очень недоверчивы, зловещи и вероломны. Они не верят в то, что Бог может совершить. Они не верят в Божье всемогущество и в Его правление. Они не верят в воплощенного Бога. Однако воскресение Господа Иисуса стало для них пощёчиной, и дало им возможность осознать и признать свои сомнения, признать свое коварство, а также поверить в существование и в воскресение Господа Иисуса. Произошедшее с Фомой стало предупреждением и предостережением для последующих поколений о том, чтобы все люди остерегались сомнений, подобных неверию Фомы, о том, что они погрязнут во мраке, если будут сомневаться. Если вы следуете за Богом, но, как и Фома, всегда хотите прикоснуться к ребру Господа и к ранам от гвоздей на Его теле, дабы убедиться, удостовериться и порассуждать на тему том, существует Бог или нет, тогда Он покинет вас. Поэтому Господь Иисус призывает людей не быть похожими на Фому с верой только в то, что они могут увидеть собственными глазами, а быть целомудренными и честными людьми, не сомневающимися в Боге, но верующими в Него и следующими за Ним. Такие люди благословенны. Это то немногое, что Господь Иисус требует от людей. И это предостережение для Его последователей.

Таково отношение Господа Иисуса к тем, кто полон сомнений. Что же Господь Иисус сказал и сделал для тех, кто способен искренне верить в Него и следовать за Ним? Об этом мы собираемся поговорить далее, рассмотрев то, что Господь Иисус сказал Петру.

Во время этой беседы Господь Иисус несколько раз задает Петру один и тот же вопрос: «Петр, любишь ли ты Меня?» Таков строгий критерий, который Господь Иисус устанавливает после Своего воскресения для людей, похожих на Петра, которые искренне верят во Христа и стремятся любить Господа. Этот вопрос является своего рода «расспросом» и «допросом», и даже, более того, он является требованием к таким людям, как Петр, и ожиданием от них. Господь Иисус использовал такой метод «допроса» для того, чтобы люди поразмыслили о себе, заглянули в себя и задали себе следующие вопросы. Каковы требования Господа Иисуса к людям? Люблю ли я Господа? Являюсь ли я человеком, который любит Бога? Как я должен любить Бога? Хотя Господь Иисус задал этот вопрос только Петру, но, на самом деле, внутренне Он хотел воспользоваться данной ситуацией с вопросом в адрес Петра, чтобы задать тот же самый вопрос большему числу людей, всем тем, кто стремится любить Бога. Разница только в том, что у Петра было благословение выступить в качестве представителя людей такого рода и услышать этот вопрос из уст Самого Господа Иисуса.

По сравнению со словами Господа Иисуса, сказанными Фоме после Его воскресения: «Подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим», Его трехкратный вопрос к Петру: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня?» позволяет людям лучше понять строгость отношения Господа Иисуса и ту настойчивость, с которой Он вопрошал. Что же касается неверующего Фомы, лукавого по своей природе, то Господь Иисус позволил ему протянуть руку и коснуться следов от гвоздей на Его теле, что заставило того поверить, что Господь Иисус был воскресшим Сыном Человеческим, и признать Его Христом. Хотя Господь Иисус и не стал сурово упрекать Фому и не высказал тому никакого очевидного осуждения, Он дал ему понять, что понял сущность Фомы по Его поступкам, одновременно выразив Свое отношение к людям подобного рода и дав им определение. Из сказанного Господом Иисусом не увидеть Его требования к таким людям и Его ожидания от них. Такие люди как Фома не обладают ни капли истинной веры. И Божьи требования к таким людям были выражены соответственно, однако отношение, проявленное Господом Иисусом к людям, подобным Петру, совершенно иное. Господь Иисус не требовал от Петра протянуть руку и прикоснуться к следам от гвоздей на Его теле и не говорил ему: «Не будь неверующим, но верующим». Вместо этого Он несколько раз задал Петру один и тот же вопрос. Этот многозначительный и заставляющий задуматься вопрос не мог не вызвать угрызения совести и страх у каждого последователя Христа, а также заставить их ощутить тревожное и печальное настроение Господа Иисуса. Люди, испытывая сильную боль и переживая страдания, способны лучше понять заботу и беспокойство Господа Иисуса Христа. Они понимают Его серьезное учение и строгие требования к искренним и честным людям. Вопрос Господа Иисуса позволяет людям почувствовать, что Его ожидания от людей, выраженные в этих простых словах, заключаются не только в том, чтобы люди уверовали в Него и последовали за Ним, но также и в том, чтобы люди обрели чувство любви, любви к Господу, любви к Богу. Любовь такого рода является заботливой и покорной. Такая любовь подразумевает, что люди живут для Бога, умирают ради Него, посвящают и отдают Ему все, что имеют, до конца. Любовь такого рода, кроме того, приносит Богу утешение, радость от свидетельствования, совершаемого ради Него, позволяя Ему пребывать в покое. Это то, чем человечество может отплатить Богу, это ответственность людей, их обязанность и долг, это также путь, которому люди должны следовать на протяжении всей своей жизни. Эти три вопроса были требованием и назиданием Господа Иисуса для Петра и всех людей, которые будут усовершенствованы. Именно эти три вопроса стали путеводителем и мотивацией Петра на протяжении всего его жизненного пути. Именно вопросы Господа Иисуса при расставании побудили Петра вступить на путь усовершенствования. Именно они, благодаря его любви к Господу, побудили его бережно относиться к сердцу Господа, повиноваться Ему, утешать Его и пожертвовать всей своей жизнью и всем бытием во имя этой любви.

Божий труд, совершаемый в период благодати, предназначался, главным образом, для двух типов людей. К первому типу относились люди, которые верили в Него и следовали за Ним, исполняли Его заповеди, могли нести свой крест и держаться пути периода благодати. Люди данного типа обретали Божье благословение и наслаждались Божьей благодатью. Олицетворением второго типа людей является Петр. Это те, кто будет усовершенствован. Итак, Господь Иисус сразу после Своего воскресения совершил эти два очень многозначительных дела. Одно было совершено для Фомы, другое для Петра. Что они олицетворяют? Отражают ли они Божье истинное намерение спасти человечество? Отображают ли они Божью искренность по отношению к человечеству? Труд, который Он совершил для Фомы, был совершен, чтобы предостеречь людей от сомнений, чтобы они просто верили. Труд, который Господь Иисус совершил с Петром, был призван укрепить веру таких людей как Петр, определить четкие требования к такому типу людей и показать цели, к которым им нужно стремиться.

Господь Иисус после Своего воскресения явился тем людям, к которым Он посчитал необходимым явиться. Он беседовал с ними и определял требования, сообщая им Свои намерения и Свои ожидания от людей. Другими словами, забота о человечестве и требования к людям со стороны воплощенного Бога не изменились, независимо от того, совершал ли Он Свой труд во плоти или в духовном теле после распятия и воскресения. Он беспокоился об этих Своих учениках еще до того, как был распят. Господь Иисус прекрасно знал о ситуации каждого человека, Он понимал недостатки каждого человека, и, конечно же, то понимание, которым Он обладал во плоти, не изменилось после того, как Он умер, воскрес и обрел духовное тело. Он знал, что люди не были полностью уверены в том, что Его личность – это личность Христа, однако во время пребывания во плоти не предъявлял людям строгие требования. Но после Своего воскресения Господь Иисус явился им и полностью убедил их в том, что Господь Иисус был послан Богом, и что Он был воплощенным Богом. Он использовал факт Своего воскресения и явления как величайшее видение и побуждение к пожизненному стремлению человечества на протяжении всей жизни. Его воскресение из мертвых не только укрепило тех, кто следует за Ним, но и полностью осуществило Его труд периода благодати среди человечества. Таким образом, Евангелие спасения Господа Иисуса в период благодати постепенно распространилось во всех уголках мира. Можно ли сказать, что явление Господа Иисуса после Его воскресения имело значимость? Если бы вы были Фомой или Петром в то время, и если бы в вашей жизни произошло что-то столь же многозначительное, как бы это повлияло на вас? Стали бы вы считать это лучшем и величайшем видением вашей жизни с верой в Бога? Приняли бы вы это за движущую силу вашего следования за Богом, вашего стремления угождать Ему и вашего стремления к Божьей любви в вашей жизни? Потратили бы вы усилия всей жизни на распространение этого величайшего перспективного видения? Стали бы вы считать распространение знания о спасении Господа Иисуса поручением, полученным вами от Бога? Даже если у вас не было подобного опыта, этих двух примеров с Фомой и Петром уже достаточно для того, чтобы современные люди смогли обрести ясное понимание Бога и Его воли. Можно сказать, что после того, как Бог стал Плотью, после того, как Он лично испытал жизнь среди людей, прожив жизнь человека, после того, как Он увидел всю греховность человечества и положение человеческой жизни, воплощенный Бог смог глубже ощутить беспомощность, уныние и жалкое состояние людей. Бог стал более сострадательным к положению людей, благодаря Своей человеческой сущности, которую Он имел, когда жил во плоти, и благодаря Своему воплощенному природному чутью. Это побудило Его проявлять еще большую заботу о Своих последователях. Возможно, есть вещи, которые вы не можете понять, но Я могу описать тревогу и заботу Бога во плоти о каждом Своем последователе с помощью такого выражения как «беспокойство и забота». Хотя это словосочетание взято из языка людей и, более того, является характерным для человека языковым оборотом, оно точно выражает и описывает Божьи чувства по отношению к Его последователям. Что же касается проявления глубокого Божьего участия по отношению к человеку, в процессе обретения различного опыта вы постепенно почувствуете и вкусите его. Однако этого можно добиться только благодаря постепенному пониманию Божьего характера на основе стремления к изменению вашего собственного характера. Явление Господа Иисуса стало материальным проявлением беспокойства и заботы Его человеческой сущности по отношению к Своим последователям, что передалось Его духовному телу или, другими словами, Его Божественной сущности. Его явление позволило людям снова обрести иной опыт и иное ощущение Божьего беспокойства и Божьей заботы, а также явилось мощным подтверждением того, что Бог – это Тот, Кто начинает новую эпоху, Кто ее раскрывает, и Тот, Кто эпоху завершает. Господь Иисус посредством Своего явления укрепил веру всех людей и доказал миру, что Он и есть Сам Бог. Его последователи навеки обрели доказательство этого, а Он своим явлением положил начало следующему этапу Своего труда в новой эпохе.

13. Воскресший Иисус ест хлеб и объясняет Писание

«И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лк. 24:30-32).

14. Ученики подают Иисусу печеную рыбу

«Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними» (Лк. 24:36-43).

В качестве следующего шага мы разберем вышеприведенные отрывки Писания. Первый отрывок рассказывает о том, как воскресший Иисус ел хлеб и объяснял Писание, а второй сообщает о том, что Господь Иисус ел печеную рыбу. Как эти два отрывка могут помочь в познании Божьего характера? Можете ли вы, основываясь на этих описаниях, представить себе картину того, как Господь Иисус ест хлеб и затем печеную рыбу? Можете ли вы представить, что бы вы чувствовали, если бы Господь Иисус перед вами ел хлеб? Какое чувство вы бы испытали в этот момент, если бы Он находился вместе с вами за одним столом, вкушая хлеб и рыбу? Если, представив это, вы чувствуете, что были бы очень близки к Господу, и что Он очень душевно относится к людям, то чувствуете правильно. Именно такой «плод» Господь Иисус после Своего воскресения хотел взрастить посредством того, что ел хлеб и рыбу на глазах множества людей. Что чувствовали бы люди, если бы воскресший Господь Иисус только лишь говорил с ними, если бы они не могли прикоснуться к Его плоти и костям, если бы они чувствовали, что имеют дело лишь с недоступным Духом? Разве не были бы они разочарованы? Если бы люди почувствовали разочарование, то разве не ощутили бы они себя покинутыми? Разве не ощутили бы они дистанцию между собой и Господом Иисусом Христом? Какое негативное влияние оказала бы такая дистанция на взаимоотношение людей с Богом? Несомненно, люди бы испугались до такой степени, что не осмелились бы близко подойти к Нему и держались бы от Него на почтительном расстоянии. В таком случае, с того времени они бы прекратили свои близкие отношения с Господом Иисусом Христом и вернулись бы к той модели отношений между человечеством и Богом, пребывающим высоко на небесах, какая существовала до наступления периода благодати. Духовное тело, к которому люди не могли бы прикоснуться и почувствовать, привело бы к исчезновению их душевной близости с Богом и прекращению близких отношений, установившихся со времен, когда Господь Иисус жил на земле во плоти без какой-либо дистанции между Собой и людьми. Человеческой реакцией при виде духовного тела является лишь страх, желание убежать и немой взгляд. Люди не осмеливаются приблизиться к Нему или вступить в диалог с Ним, не говоря уже о том, чтобы следовать за Ним, доверять Ему и возлагать на Него надежды. Богу не хотелось, чтобы люди испытывали подобные чувства по отношению к Нему. Он не хотел, чтобы люди избегали Его или отдалялись от Него. Бог лишь хотел, чтобы люди поняли Его, приблизились к Нему и стали Его семьей. Что бы вы чувствовали, если бы члены вашей семьи, ваши дети, видя вас, не узнавали и не осмеливались бы подойти к вам, и всегда избегали бы вас, и если бы вы не могли добиться их понимания того, что вы сделали для них? Разве это не причинило бы вам боль? Разве это не разбило бы ваше сердце? Именно это чувствует Бог, когда люди избегают Его. Поэтому после Своего воскресения Господь Иисус продолжал являться людям в теле из плоти и крови, а также ел и пил с ними. Бог считает людей Своей семьей и хочет, чтобы они также воспринимали Его подобным образом. Только таким путем Бог сможет по-настоящему обрести людей, а люди смогут искренне любить Его и поклоняться Ему. Теперь вы понимаете, почему Я выбрал эти два библейских отрывка о том, что уже после Своего воскресения Господь Иисус ест хлеб и объясняет Писание, и том, что ученики подали Ему в качестве пищи печеную рыбу.

Можно сказать, что все сказанное и сделанное Господом Иисусом после Своего воскресения заставляло задуматься и было совершено с благими намерениями. Его слова и дела были исполнены Божьей доброты и любви по отношению к человечеству, а также понимания ценности и неукоснительной заботы о близких отношениях, которые Он установил с людьми во время Своей жизни во плоти. Более того, Его слова и дела были исполнены надеждой и ностальгией о том периоде Его существования во плоти, когда Он вкушал пищу и жил со Своими последователями. Итак, Бог не хотел, чтобы люди ощущали дистанцию между ними и Богом, как не хотел, чтобы человечество отдалялось от Него. Кроме того, Он не хотел, чтобы у людей появилось ощущение, что Господь Иисус после Своего воскресения больше не был Господом близким к людям, что Он больше не был рядом с ними, потому что вернулся в духовный мир к Отцу, невидимому и недостижимому для людей. Он не хотел, чтобы люди ощущали какую-либо разницу в позициях между Ним и человечеством. Когда Бог видит людей, которые желают следовать за Ним, но держатся от Него на почтительном расстоянии, Его сердце наполняется болью, потому что в таком случае сердца людей очень далеки от Него, и Ему будет очень непросто их обрести. Поэтому, если бы Он явился людям в духовном теле, невидимом и неосязаемом для них, это снова бы отдалило человека от Бога и привело бы человечество к неверному восприятию воскресшего Христа. Люди могли бы счесть Господа Иисуса возвышенным, слишком отличающимся от них, и могли подумать, что теперь Он не может сидеть и есть за одним столом с ними, ибо люди грешны, нечисты и никогда не смогут сблизиться с Богом. Для того чтобы устранить эти неверные понимания людей, Господь Иисус совершил ряд действий, которые Он часто делал, будучи во плоти. Как сказано в Библии, «…взяв хлеб, благословил, преломил и подал им». Он так же, как и раньше, разъяснял им Писание. Благодаря этому каждый видевший Его человек понимал, что Господь не изменился, что Он был все тем же Господом Иисусом. Несмотря на то, что Он был пригвожден к кресту и пережил смерть, Он воскрес и не покинул человечество. Он возвратился к людям, и Его сущность не изменилась. Сын Человеческий, стоящий перед людьми, был все тем же Господом Иисусом. Его манера поведения и общение с людьми были так знакомы. Он все так же был исполнен милосердия, благодати и терпимости. Он был все тем же Господом Иисусом, Который любил других, как Самого Себя, и Который мог прощать человечество «до седмижды семидесяти раз». Он, как обычно, кушал вместе с людьми, разбирал с ними Писание и, что более важно, Он, как и прежде, состоял из плоти и крови, и Его можно было видеть и осязать. Таким образом, Сын Человеческий позволил людям ощущать эту близость, чувствовать себя непринужденно и испытывать радость обретения того, что было утрачено. Люди почувствовали себя достаточно свободно, чтобы снова начать смело и уверенно уповать на Сына Человеческого и обращать свой взор к Тому, Кто мог прощать грехи человечества. Они снова без колебаний начали молиться имени Господа Иисуса, чтобы обрести Его благодать и благословение, чтобы обрести исходящие от Него мир и радость, чтобы обрести Его заботу и защиту, и снова начали исцеляться и изгонять демонов во имя Господа Иисуса.

В то время как Господь Иисус совершал Свой труд во плоти, большинство Его последователей не могли полностью подтвердить Его личность и то, что Он говорил. Когда Он взошел на крест, отношение Его последователей переросло в их чувство выжидания. Все время, с момента Его распятия и до погребения, людьми владело разочарование. В это время они даже начали переходить от сомнений к отрицанию всего того, о чем говорил Господь Иисус, будучи во плоти. Когда же Он вышел из гробницы и начал являться людям, большинство людей, видевших Его собственными глазами или слышавших о Его воскресении, постепенно сменили свое отрицание на скептицизм. Они по-настоящему согласились с тем, что Господь Иисус является Христом во плоти, только лишь тогда, когда Он позволил Фоме «вложить руки в ребра» Его, когда Он после Своего воскресения преломил хлеб и ел его перед толпой, после чего ел перед ними печеную рыбу. Можно сказать, это было похоже на то, как если бы духовное тело из плоти и крови предстало перед людьми и пробудило их ото сна, ведь стоящий перед ними Сын Человеческий был Тем, Кто существовал с незапамятных времен. У Него было тело, Он имел плоть и кости, это был Тот, кто уже долгое время жил среди людей и вкушал пищу вместе с ними… В этот момент люди почувствовали, что Его существование реально и прекрасно. Они также были радостными и счастливыми, одновременно с этим их переполняли эмоции. Его повторное явление помогло людям по-настоящему увидеть Его смирение, ощутить Его близость, Его стремление и привязанность к человечеству. За время этого краткого воссоединения людям, видевшим Господа Иисуса, показалось, что перед ними прошла целая жизнь. Их растерянные, обескураженные, боязливые, встревоженные, тоскующие и оцепеневшие сердца обрели утешение. Они больше не были наполнены сомнениями и разочарованием, потому что теперь они обрели надежду и упование. Стоящий перед ними Сын Человеческий всегда будет рядом с ними. Он всегда будет для них крепостью и убежищем.

Хотя Господь Иисус восстал из мертвых, перед этим Его сердце и Его труд не покинули человечество. Своим явлением Он сообщил людям о том, что, независимо от того, в каком облике Он пребывает, Он всегда и везде будет сопровождать их, всегда будет идти и находиться рядом с человечеством. Во всякое время и во всяком месте Он будет заботиться о людях, присматривать за ними, позволяя им видеть и осязать Себя, и будет прикладывать все силы, чтобы они больше никогда не почувствовали себя беспомощными. Господь Иисус также хотел, чтобы люди знали, что они не одни в этом мире. Бог заботится о людях, Он рядом с ними. Они всегда могут положиться на Бога. Он является семьей для каждого Своего последователя. Пребывая с Богом, на Которого можно положиться, люди больше не будут одиноки или беспомощны. А те, кто принимает Его как искупительную жертву за их грехи, больше не будут погрязшими во грехе. В глазах людей Божий труд, совершенный Господом Иисусом после Своего воскресения, был слишком незначительным，но с Моей точки зрения, каждое такое проявление было очень значимым и ценным, и все Его дела были важны и весомы.

Хотя тот период, когда Господь Иисус совершал Свой труд во плоти, был наполнен трудностями и страданиями, через Свое явление в духовном теле из плоти и крови Он полностью завершил Свой труд того времени, когда Он был воплощен, во имя искупления человечества. Господь Иисус начал Свое служение, став плотью, и закончил его, явившись людям в Своей воплощенной форме. Он возвестил о периоде благодати и начал его через явление Своей личности в качестве Христа. Благодаря Своей личности Христа, Он выполнил труд периода благодати, а также укрепил всех Своих последователей и вел их на протяжении всего этого века. О Божьем труде можно сказать, что Он воистину заканчивает то, что начинает. Есть определенные этапы и план, наполненный Божьей мудростью, есть Божье всемогущество и Божьи чудесные дела. Этот план также наполнен Божьей любовью и милостью. Конечно, Божья забота о человечестве проходит красной нитью сквозь весь Его Божий труд, который насквозь пронизан Его заботливыми чувствами, которые Он никогда не отвергнет. В этих библейских стихах, в каждом деле, которое Господь Иисус совершил после Своего воскресения, были раскрыты неизменные Божьи надежды и Божье беспокойство в людях, а также Его неукоснительная забота о человечестве. До сих пор ничто из этого не изменилось, разве вы не согласны с этим? Когда вы это видите, разве ваше сердце непроизвольно не становится ближе к Богу? Если бы вы жили в то время, и Господь Иисус после Своего воскресения явился бы вам в осязаемом и видимом облике, если бы Он сел перед вами, ел бы хлеб и рыбу, объяснял бы вам Писание и разговаривал бы с вами, то что бы вы чувствовали? Были бы вы счастливы? А как насчет чувства вины? Как насчет всех ваших прежних неверных представлений о Боге, вашем уклонении от Него, ваших конфликтов с Ним и ваших сомнений о Нем? Разве все они не исчезли бы мгновенно? Разве отношения между Богом и людьми тогда не стали бы более полноценными?

В процессе объяснения этих нескольких библейских сюжетов обнаружили ли вы какие-либо недостатки в Божьем характере? Обнаружили ли вы какие-нибудь проявления неискренности в Божьей любви? Заметили ли вы какое-либо лукавство или зло в Божьем всемогуществе или Божьей мудрости? Безусловно, нет! Можете ли вы теперь с уверенностью сказать, что Бог свят? Можете ли вы с уверенностью сказать, что все Божьи чувства раскрывают Его сущность и характер? Надеюсь, что после прочтения этих слов, все, что вы поняли из них, поможет вам и принесет пользу в вашем стремлении к изменению собственного характера и в обретении блогоговения перед Богом. Я также надеюсь, что эти слова , которые приносят плоды в вашей жизни, будут расти день ото дня, и в процессе вашего стремления вы будете становиться все ближе и ближе к Богу, все ближе и ближе к Его стандартам. Поиски истины больше не будут для вас скучными, а стремление к ней и к изменению характера больше не будет вам казаться хлопотным или ненужным занятием. Скорее всего, проявление истинного Божьего характера и Его святой сущности будет побуждать вас стремиться к свету, к справедливости, к истине и к исполнению Божьей воли, а также к тому, чтобы стать человеком, обретенным Богом, то есть настоящим человеком.

Сегодня мы говорили о некоторых вещах, которые Бог совершил в период благодати, когда Он впервые стал плотью. В этих примерах мы увидели Божий характер, который Господь проявил и раскрыл, будучи во плоти, а также каждый аспект того, Кто Он есть и чем Он обладает. Все стороны того, Кто Он есть и чем Он обладает, кажутся слишком «очеловеченными», но, в действительности и по сути, все, что Он раскрыл и проявил, неразрывно связано с Его характером. Каждый метод и каждый аспект воплощенного Бога, Его характер, проявляющий в человеческой сущности, неразрывно связан с Его Божественной сущностью. Таким образом, воплощение Бога среди человечества является очень важным, как и Его труд, свершенный Им во плоти. Еще более важными для каждого живущего человека, для каждого живущего во грехе являются проявленный Богом характер и Его воля, которую Он раскрыл. Способны ли вы это понять? Поняв Божий характер и то, Кто Он есть и чем Он обладает, сделали ли вы определенные выводы относительно того, как вам нужно относиться к Богу? Отвечая на последний вопрос, Я хотел бы в заключение высказать вам три предостережения. Во-первых, не испытывайте Бога. Независимо от того, насколько основательны ваши представления о Боге, и насколько много вы знаете о Его характере, никогда не испытывайте Его. Во-вторых, не сражайтесь с Богом за статус. Независимо от того, какой статус вам дает Бог или какой труд Он вам вверяет, независимо от того, к исполнению какого долга Он вас побуждает, и независимо от того, сколько вы посвятили Богу и сколько вы Ему пожертвовали, никогда не боритесь с Ним за статус. В-третьих, не тягайтесь с Богом. Независимо от того, понимаете ли вы то, что Бог совершает с вами или можете ли вы подчиниться Ему, независимо от того, что Он устраивает для вас или что Он дарует вам, никогда не тягайтесь с Богом. Если вы способны следовать этим советам, тогда вы будете находиться в относительной безопасности и, несомненно, не будете гневить Бога. На сегодня все!

23 июля 2014 г.

Примечание:

а. В оригинальном тексте пропущена фраза «на основе проявления того».
из книги «Слово является во плоти» (продолжение) 

 Подробнее：знать о Восточная Молния ｜Церковь Всемогущего Бога была создана лично Всемогущим Богом

Церковь Всемогущего Бога. Всемогущий Бог – это второе пришествие Господа Иисуса. Божьи овцы слышат Божий голос.Христом эпохи Последних дней, Всемогущим Богом, в Китае. Данная церковь не учреждена никаким лицом. Христос – это истина, путь и жизнь.  Если вы будете читать слова Всемогущего Бога, вы увидите, что Божье явление произошло! Мы приглашаем всех, стремящихся к истине, прийти сюда и искать.