Церковь Всемогущего Бога | Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть II Иов

Церковь Всемогущего Бога -Картинки с Божьими словами 

С самого начала и до сегодняшнего дня только человек был способен беседовать с Богом. То есть среди всех живых существ и созданий Божьих никто, кроме человека, не способен общаться с Богом. У человека есть уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть, у него есть язык, собственные идеи и свободная воля. Он обладает всем необходимым для того, чтобы услышать слова Бога, понять волю Бога и принять поручение Бога, поэтому Бог дарует ему все Свои желания, стремясь сделать из человека спутника, который станет Ему единодушным, и который может ходить перед Ним.

С начала Своего управления Бог ожидает, что человек отдаст Ему свое сердце, позволит Богу очистить и укрепить его таким образом, чтобы человек смог удовлетворять требованиям Бога, чтобы он был любим Богом, чтобы побудить его почитать Бога и удаляться от зла. Бог все время с нетерпением ожидает такого результата. Есть ли такие люди в библейских рассказах? Иными словами, есть ли в Библии люди, которые способны отдать свое сердце Богу? Случались ли подобные прецеденты до нашего времени? Сегодня мы продолжим чтение библейских рассказов и рассмотрим, имеет ли сделанное этим человеком, Иовом, отношение к теме «посвящения своего сердца Богу», которую мы обсуждаем сегодня. Давайте посмотрим, удовлетворял ли Иов требованиям Бога, и был ли он любим Богом.

Какое впечатление у вас сложилось об Иове? Цитируя Писание, некоторые люди говорят, что Иов был «богобоязнен и удалялся от зла». «Богобоязнен и удалялся от зла» – вот изначальная оценка Иова, представленная в Библии. Но как бы вы описали Иова собственными словами? Некоторые люди говорят, что Иов был добрым и рассудительным человеком; некоторые считают, что у него была истинная вера в Бога; некоторые говорят, что Иов был праведным и человечным. Вы увидели веру Иова, а значит, в сердце своем вы придаете большое значение его вере и несколько завидуете ей. Сегодня давайте разберемся, чем в характере Иова Бог был настолько доволен. Давайте прочитаем нижеприведенные отрывки Писания:

В. Иов

1. Характеристика Иова Богом и характеристика его в Библии

«Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла». (Иов 1:1)

«Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал [за ними] и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все [такие] дни». (Иов 1:5)

«И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». (Иов 1:8)

Какой ключевой момент вы видите в этих строках? Все три кратких цитаты из Писания касаются Иова. Несмотря на свою краткость, они ясно заявляют о том, каким человеком он был. Через описание ежедневного поведения и поступков они говорят каждому, что оценка Богом Иова была хорошо обоснованной. Они говорят нам, что как оценка Иова людьми (Иов 1:1), так и его оценка Богом (Иов 1:8) – это следствие дел Иова перед Богом и людьми (Иов 1:5).

Для начала давайте прочтем первых стих: «Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла». Данное предложение, первая характеристика Иова в Библии, – это оценка Иова автором. Естественно, она также представляет собой и оценку Иова людьми, а именно: «был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла». Теперь давайте прочитаем характеристику Иова, данную Богом: «ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1:8). Одна из характеристик – от людей, вторая – от Бога, и обе они с одинаковым содержанием. Как видим, поведение Иова и его поступки были известны человечеству и заслужили похвалу Бога. Другими словами, поступки Иова перед человеком и перед Богом были одинаковы; он все время демонстрировал Богу свое поведение и мотивацию, чтобы Бог мог их видеть, он был богобоязненным человеком, который сторонился греха. Таким образом, и в глазах Бога, и в глазах людей только Иов был справедлив, непорочен, богобоязнен и сторонился греха.

Конкретные проявления богобоязненности Иова и удаления от зла в повседневной жизни

Теперь давайте рассмотрим конкретные проявления богобоязненности Иова и удаления от зла. В дополнение к предшествующим и последующим стихам прочитаем стих 5 главы 1 Книги Иова, который говорит об одном из конкретных проявлений богобоязненности Иова и удаления от зла, а именно о том, как Иов боялся Бога и избегал зла в повседневной жизни. Следует особо отметить, что Иов не просто делал то, что должен был делать из-за своей богобоязненности и удаления от зла, он также регулярно приносил жертвы всесожжения Богу от имени своих сыновей. Он опасался, что они «согрешили и похулили Бога в сердце своем» во время пира. Каким образом этот страх проявлялся в Иове? В подлинном тексте говорится следующее: «Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал [за ними] и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их». Поступки Иова показывают нам, что его богобоязненность проявлялась скорее не в его внешнем поведении, но исходила из его сердца, и эта богобоязненность наблюдалась в каждом аспекте его повседневной жизни, постоянно, так как он не только сторонился греха сам, но также приносил жертвы всесожжения от имени сыновей своих. Другими словами, Иов не просто очень боялся согрешить против Бога и отказаться от Бога в своем сердце, но также беспокоился о том, как бы его сыновья не согрешили против Бога и не отказались от Него в своем сердце. Исходя из этого, мы видим, что истина о богобоязненности Иова выдерживает тщательную проверку и не подлежит никаким сомнениям человека. Иов поступал таким образом время от времени или часто? Последнее предложение текста говорит нам следующее: «Так делал Иов во все [такие] дни». Смысл данных слов в том, что Иов навещал своих сыновей не время от времени, или когда ему того хотелось, и исповедовался Богу не через молитву. Вместо этого он регулярно посылал за своими сыновьями и освящал их, и приносил за них жертву всесожжения. «Все такие дни» в данном контексте означает, что Иов поступал так не один или два дня, и не в какой-то определенный момент. Это значит, что проявления богобоязненности Иова не были временными и не ограничивались знанием или сказанными словами; напротив, его богобоязненность и желание избежать греха управляли его сердцем, диктовали его поведение и были в сердце его основой его существования. Такое его постоянное поведение показывает, что в своем сердце он часто боялся согрешить против Бога, но также боялся, что сыновья его и дочери согрешили против Бога. Это говорит о том, насколько сильной в его сердце была богобоязненность и желание избегать греха. Он поступал таким образом постоянно, потому что в сердце своем был напуган, боялся, что совершил грех, согрешил против Бога, что он отклонился от пути Божьего и не был способен удовлетворить Бога. И в то же время он беспокоился и о сыновьях и дочерях своих, опасаясь, что они обидели Бога. Это было обычным поведением Иова в его повседневной жизни. И именно это обычное поведение доказывает, что богобоязненность Иова и удаление от зла – это не пустые слова, и что Иов действительно жил в такой реальности «Так делал Иов во все [такие] дни». Данные слова говорят нам о ежедневных поступках Иова перед Богом. Поступая так постоянно, мог ли Иов тронуть Бога своим поведением и сердцем? Другими словами, был ли Бог доволен его сердцем и поведением? И потом, при каких обстоятельствах, и в каком контексте Иов поступал так постоянно? Некоторые люди говорят, что причина такого поведения Иова в том, что Бог часто ему являлся; некоторые считают, что он поступал так постоянно, потому что удалялся от зла; некоторые же говорят, что, возможно, он считал, что его состояние пришло не просто так, он знал, что оно было даровано ему Богом, и поэтому боялся потерять свое имущество, совершив или оскорбив Бога. Правдивы ли эти утверждения? Безусловно, нет. То, что Бог одобрял и ценил в Иове больше всего, – это даже не столько постоянство его благочестивого поведения, сколько его поведение перед Богом, перед людьми и сатаной в тот момент, когда он был предан сатане и подвергнут искушению. Нижеприведенные строки представляют собой убедительные доказательства, доказательства, подтверждающие правильность характеристики, которую Бог дал Иову.

2. Сатана искушает Иова впервые (его скот украден, а дети погибли)

а. Слова, сказанные Богом

«И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». (Иов 1:8)

«И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня». (Иов 1:12)

б. Ответ сатаны:

«И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, --благословит ли он Тебя»? (Иов 1:9-11)

Бог разрешает сатане искушать Иова, чтобы вера его стала совершенной

Иов 1:8 — это первый описанный в Библии диалог между Богом Иеговой и сатаной. Что сказал Бог? Подлинный текст представляет нам следующее описание: «И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». Вот как Бог охарактеризовал Иова перед сатаной; Бог сказал, что тот был непорочный, справедливый, богобоязненный человек, сторонившийся греха. Еще до этого разговора между Ним и сатаной Бог решил, что Он будет использовать сатану для искушения Иова, что он передаст Иова сатане. С одной стороны, это докажет, что наблюдения Бога и Его оценка Иова были точными и безошибочными, и таким образом сатана будет посрамлен свидетельством Иова, а с другой, это сделает богобоязненность Иова и его веру в Бога совершенными. Поэтому, когда сатана явился перед Богом, Бог не стал говорить двусмысленно, Он перешел к сути дела и спросил сатану: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». В вопросе Бога заключен следующий смысл: Бог знал, что сатана бродил повсюду и часто следил за Иовом, который был слугой Божьим. Он часто искушал и атаковал его, пытаясь найти способ погубить Иова, чтобы доказать, что его богобоязненность и вера в Бога не устоят перед лицом испытаний. Сатана всячески искал возможности разорить Иова для того, чтобы тот отрекся от Бога, и чтобы сатана смог вырвать его из рук Бога. Но Бог видел сердце Иова, видел, что Иов был справедливым, непорочным и богобоязненным человеком, сторонившимся греха. Своим вопросом Бог рассказал сатане, что Иов справедлив и непорочен, что он боится Бога и сторонится греха, что он никогда не отречется от Бога и не последует за сатаной. Услышав оценку Иова от Бога, сатана пришел в ярость из-за своего унижения и еще больше обозлился, еще сильнее захотел вырвать Иова у Бога, так как сатана не верил, что кто-то может быть непорочным и справедливым, бояться Бога и избегать зла. Вместе с тем сатана ненавидел справедливость и непорочность в людях, ненавидел людей, которые боялись Бога и сторонились греха. В Книге Иова 1:9-11 сказано: «И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?». Бог хорошо знал злобную природу сатаны и был в курсе, что сатана задолго до этого спланировал погубить Иова, и Бог хотел, сказав сатане еще раз, что Иов справедлив и непорочен, богобоязнен и сторонится греха, поставить сатану на место, чтобы он показал свое истинное лицо —атаковать и искушать Иова. Другими словами, Бог сознательно подчеркивал, что Иов справедлив и непорочен, что он богобоязнен и сторонится греха, и таким образом он заставил сатану атаковать Иова из ненависти и гнева, вызванных тем, что Иов был справедливым, непорочным и богобоязненным человеком, который сторонился греха. В результате Бог намеревался осрамить сатану тем фактом, что Иов был справедливым, непорочным и богобоязненным человеком, который сторонился греха, и сатана был бы совершенно унижен и побежден. После этого сатана не смог бы подвергать сомнению и обвинять Иова в том, что он не справедлив, не непорочен, не боится Бога и не сторонится греха. Таким образом, испытания Бога и искушения сатаны были почти неизбежны. Единственным человеком, который мог пройти испытания Бога и искушения сатаны, был Иов. В конце диалога сатана получил разрешение искушать Иова. И начался первый раунд атак сатаны. Мишенью этих атак было имущество Иова, так как сатана обвинил Иова в следующем: «разве даром богобоязнен Иов? ... Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле», и в результате Бог позволил сатане отнять все, что было у Иова, что и было изначальной целью разговора Бога с сатаной. Тем не менее, Бог предъявил сатане одно требование: «все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей» (Иов 1:12). Это условие поставил Бог после того, как позволил сатане испытать Иова и отдал Иова в руки сатаны; это был предел, который Он установил для сатаны: Он приказал сатане не причинять вреда Иову. Так как Бог осознавал, что Иов справедлив и непорочен, так как Он верил, что справедливость и непорочность Иова перед Ним были несомненными и могли выдержать испытания, Бог позволил сатане искушать Иова, но наложил на сатану ограничения: сатане было позволено отнять все имущество Иова, но он не мог прикоснуться к нему и пальцем. Что это значит? Это значит, что Бог не отдал Иова полностью во власть сатаны. Сатана мог испытать Иова любым способом, но не мог причинить Иову вред, ни один волосок с его головы не должен был упасть, потому что все человеческое контролируется Богом, жить ему или умереть, решает Бог, а сатана не имеет такого права. После того как Бог сказал сатане эти слова, тому не терпелось приступить к делу. Он использовал всякие способы для испытания Иова, и вскоре Иов потерял огромное количество овец и волов, и все имущество, данное ему Богом… Таким образом, для него начались Божьи испытания.

И хотя Библия рассказывает нам об источнике искушения Иова, осознавал ли сам Иов, подвергаемый всем этим искушениям, что происходило? Иов был смертным, и, конечно, он понятия не имел о том, какое действие разворачивалось за его спиной. И все же его богобоязненность, его справедливость и непорочность помогли ему понять, что для него наступило время испытаний Божьих. Он не знал, что произошло в духовной сфере, не знал он и о намерениях Бога, которые стояли за этими испытаниями. Но он точно знал, что независимо от того, что происходило с ним, он должен оставаться верным своей непорочности и справедливости, должен сохранять свою богобоязненность и по-прежнему избегать зла. Бог ясно видел отношение Иова и его реакцию на происходящее. И что же видел Бог? Он видел сердце Иова с его богобоязненностью, потому что с самого начала и до того момента, когда Иов подвергся испытаниям, сердце Иова оставалось открытым для Бога, отданным Ему, и Иов не отступил от своей справедливости и непорочности, не отверг и не отклонился от своей богобоязненности и удаления от зла, и ничто не могло доставить Богу большей радости и удовольствия. Теперь мы рассмотрим, каким искушениям был подвергнут Иов, и как он отнесся к данным испытаниям. Давайте прочтем Писание:

в) Реакция Иова

«Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно»! (Иов 1:20-21)

То, что Иов готов вернуть все, чем он владеет, является следствием его богобоязненности

После того как Бог сказал сатане: «все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей», сатана ушел, и вскоре после этого Иов подвергся неожиданным и жестоким ударам. Сначала его волы и ослы были похищены, а слуги убиты; затем его овцы и слуги были уничтожены огнем; после этого верблюды были отняты и слуги были убиты, и, наконец, погибли его сыновья и дочери. Эта серия ударов была тем мучением, которое выносил Иов во время первого своего искушения. Как было велено Богом, сатана во время своих атак поражал только имущество Иова и его детей, не причиняя вреда самому Иову. Как бы то ни было, Иов в одно мгновение превратился из богача с огромным состоянием в человека, у которого ничего нет. Никто не смог бы выдержать столь поразительный неожиданный удар или правильно на него отреагировать. Но Иов продемонстрировал свой характер. Писание говорит об этом следующее: «Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился». Вот первая реакция Иова на известие о том, что потерял детей своих и все свое имущество. И, что самое главное, он не был удивлен или охвачен паникой, не гневался и не испытывал ненависти. Как видите, в своем сердце он осознал, что эти несчастья не были случайностью или делом рук человеческих, не были они и расплатой за грехи или наказанием. Нет, это были испытания Иеговы, выпавшие на его долю; Иегова пожелал отнять его имущество и детей. Иов сохранил спокойствие и ясность ума. Его справедливая и непорочная человеческая натура помогла ему логично и естественно сделать точные выводы по поводу выпавших на его долю несчастий, в результате чего он вел себя с необычным спокойствием: «Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился». «Разодрал верхнюю одежду свою» означает, что он был раздет и не имел ничего, «остриг голову свою» говорит о том, что он вновь предстал перед Богом, как новорожденный младенец; «пал на землю и поклонился» означает, что он пришел на землю нагим, и ничего не имея и поныне, вернулся к Богу, как новорожденный. Отношение Иова ко всему, что с ним случилось, было невозможным для любого создания Божьего. Вера Иова в Бога вышла за рамки самой веры; это была его богобоязненность и повиновение Богу, и он был способен благодарить Бога не только за данное ему, но и за то, что Бог у него отнимает. И более того, он был способен отдать все, что ему принадлежало, включая жизнь.

Повиновение Богу и богобоязненность Иова – это пример для человечества, а его справедливость и непорочность – это вершина человеческой природы, которую должен достичь человек. Не видя Бога, Иов осознавал, что Бог действительно существует, и, осознавая это, он боялся Бога, а благодаря своей богобоязненности, он был способен повиноваться Богу. Он безропотно признавал за Богом абсолютное право забрать все, что он имеет, он пал ниц перед Богом и сказал Ему, что в этот самый момент, если Бог пожелает забрать и его плоть, он с радостью, безропотно позволит Ему сделать это. Все поведение Иова объяснялось его справедливой и непорочной человеческой натурой. Иными словами, благодаря своей чистоте, честности и доброте Иов был непоколебим в своем осознании и ощущении существования Бога. На этом основании он предъявлял к себе требования и приводил свое мышление, поведение, поступки и принципы своих действий перед Богом в соответствие с наставлением, данным ему Богом, и с делами Бога, которые он видел во всем. Спустя некоторое время его опыт породил в нем настоящую, действительную богобоязненность и в то же время побудил его удаляться от зла. Вот источник той непорочности, которой оставался верен Иов. По натуре своей Иов был честным, невинным и добрым человеком, у него был реальный опыт богобоязненности, повиновения Бога, удаления от зла, а также знание, что «Господь дал, Господь и взял». Только благодаря этому он смог стойко придерживаться своей позиции и свидетельствовать о Боге среди злобных атак сатаны, и только благодаря этому он смог не разочаровать Бога и дать Богу удовлетворительный ответ, когда его коснулись испытания Бога. Несмотря на то, что действия Иова во время первого испытания были простыми и незамысловатыми, грядущим поколениям не так легко достичь такой «простоты» даже ценой усилий всей жизни, и вряд ли они способны вести себя так, как Иов. Сегодня, увидев незамысловатое поведение Иова и сравнивая его с возгласами и решимостью «беспрекословно повиноваться и быть пожизненно верным» у тех, кто утверждает, что верит в Бога и следует за Богом, разве вы не испытываете огромное чувство стыда?

Когда вы читаете в Писании обо всем, что пережил Иов и его семья, какова ваша реакция? Погружаетесь ли вы в размышления? Изумлены ли вы? Можно ли описать те страдания, которые выпали на долю Иова, как «ужасающие»? Иными словами, даже читать об испытаниях Иова, представленных в Писании, невыносимо тяжело, не говоря уже о том, какими эти испытания были в действительности. Как видите, то, что случилось с Иовом, было не «тренировкой», а «настоящей битвой» с настоящим «оружием» и «пулями». Но чьей рукой он был подвергнут этим испытаниям? Испытания осуществлялись сатаной, лично сатаной, но они были разрешены Богом. Сказал ли Бог сатане, каким образом он может искушать Иова? Нет, Бог просто предъявил одно условие, после чего Иов подвергся искушению. Когда Иова постигло искушение, люди почувствовали злую, отвратительную натуру сатаны, его злобу и ненависть к человеку, его враждебность по отношению к Богу. Как видим, сложно описать словами всю жестокость данного искушения. Можно сказать, что в тот момент, когда сатана мучил человека, полностью проявилась его злая натура, в тот момент он показал свое безобразное лицо. Сатана использовал данную возможность, возможность, предоставленную разрешением Бога, чтобы подвергнуть Иова жестокому, беспощадному обращению, метод и уровень жестокости которого невообразим и вместе с тем совершенно невыносим для современного человека. Вместо того чтобы говорить о том, что Иов был искушаем сатаной и крепко держался своего свидетельства во время искушения, лучше будет сказать, что в испытаниях, предназначенных для него Богом, Иов вступил в состязание с сатаной, чтобы защитить свою непорочность и справедливость, чтобы защитить свою богобоязненность и принцип удаления от зла. В этом состязании Иов утратил множество овец и скота, потерял все свое имущество, а также своих сыновей и дочерей, но не отступил от своей справедливости, непорочности, или богобоязненности. Иными словами, в данном состязании с сатаной он предпочел лишиться своего имущества и детей, но не лишиться своей непорочности, праведности и богобоязненности. Он предпочел сохранить суть того, что означает быть человеком. Писание предоставляет нам краткий рассказ обо всем процессе, в котором Иов потерял свое имущество, а также описывает поступки и отношение Иова. Эти сжатые, краткие рассказы оставляют у нас ощущение того, что Иов был почти расслаблен во время данного искушения, но если бы мы воссоздали происходящее, добавив сюда и злобную натуру сатаны, эти события не казались бы такими простыми и легкими, как описано в данных строках. Реальность была намного более жестокой. Разрушение и ненависть, которые сатана обрушивает на человечество и всех тех, кто заслужил одобрение Бога, крайне жестоки. И если бы Бог не сказал сатане не причинять вред Иову, сатана, несомненно, убил бы его безо всяких угрызений совести. Сатана не желает, чтобы кто-то почитал Бога, не хочет он, чтобы те, кто праведен в глазах Бога, кто справедлив и непорочен, продолжали бояться Бога и удаляться от зла. То, что человек боится Бога и удаляется от зла, означает, что он избегает сатану и отступил от него, поэтому сатана воспользовался разрешением Бога, чтобы безжалостно выместить свой гнев и ненависть на Иове. Представляете, какие мучения переживал Иов в теле и разуме, внешне и внутренне. Сегодня мы не можем увидеть, как это происходило в то время, мы можем получить из библейских рассказов лишь мимолетное впечатление о том, какие эмоции испытывал Иов во время своих мучений.

Непоколебимая нравственная целостность Иова покрывает сатану позором и заставляет его бежать в панике.

Что делал Бог, когда Иов повергался этим мучениям? Бог наблюдал, созерцал и ждал результата. Наблюдая и созерцая, что Он чувствовал? Несомненно, Он был убит горем. Но сожалел ли Он, поддавшись Своему горю, о том, что разрешил сатане искушать Иова? Ответ отрицателен, нет, не сожалел. Он твердо верил, что Иов непорочен и справедлив, что он богобоязненный и сторонится греха. Бог просто дал сатане возможность подтвердить праведность Иова перед Богом и вместе с тем проявить свою злобу и низость. А для Иова это была возможность подтвердить свою праведность, богобоязненность и удаление от зла перед миром, сатаной и даже перед теми, кто следовал за Богом. Доказал ли конечный результат, что характеристика, данная Богом Иову, была правильной и безошибочной? Действительно ли Иов победил сатану? Мы читаем здесь ставшие классическими слова, сказанные Иовом, слова, которые доказывают, что он победил сатану. Он сказал: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь». Вот его повиновение Богу. Затем он сказал: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно». Эти слова, произнесенные Иовом, доказывают, что Бог созерцает глубины человеческого сердца, что Он способен прочитать мысли человека, и еще они доказывают, что в Своем одобрении Иова Бог не ошибся, что человек, заслуживший одобрение Бога, действительно праведен. «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно». Эти слова являются свидетельством Иова о Боге. Именно эти простые слова испугали сатану, покрыли его позором и заставили его скрыться в панике, более того, сковали его и оставили без сил. Кроме того, эти слова заставили сатану почувствовать, как велики и чудны дела Бога Иеговы, заставили его почувствовать невероятную харизму человека, сердце которого следует путем Божьим. Более того, они продемонстрировали сатане невероятные жизненные силы маленького, незначительного человека, сохранявшего богобоязненность и удалявшегося от зла. Итак, в первом состязании сатана потерпел поражение. Несмотря на свое «достигнутое тяжким трудом понимание», сатана не собирался отпускать Иова, и злобная природа сатаны не изменилась. Сатана попытался продолжить свои нападки на Иова, поэтому еще раз он предстал перед Богом. …

Теперь давайте прочтем те строки Писания, которые рассказывают о втором искушении Иова.

3. Сатана снова искушает Иова (страшная проказа покрывает все тело Иова)

а. Слова, сказанные Богом

«И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно». (Иов 2:3)

«И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги». (Иов 2:6)

б. Слова, сказанные сатаной

«И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, --благословит ли он Тебя»? (Иов 2:4-5)

в. Как Иов переносит данное испытание

«И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими». (Иов 2:9-10)

«…погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: зачался человек»! (Иов 3:3)

Любовь Иова к пути Божьему превосходит все остальное

Писание описывает диалог между Богом и сатаной следующим образом: «И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно». (Иов 2:3). В этом диалоге Бог задает сатане тот же вопрос. Этот вопрос показывает нам положительную оценку Богом Иеговой того, что показал и исполнил Иов во время первого своего испытания, оценку, которая не отличается от характеристики, данной Богом Иову до его искушения сатаной. То есть до того как начались его искушения, Иов был непорочным в глазах Бога, и поэтому Бог защищал его и его семью и благословлял его; Иов был достойным благословений в глазах Бога. После искушения Иов не согрешил устами своими из-за того, что потерял свое имущество и детей, но продолжал восхвалять имя Иеговы. Фактическое поведение Иова заставило Бога аплодировать ему и поставить ему высший балл. В глазах Иова потеря его потомства и имущества не были достаточным основанием для того, чтобы отказаться от Бога. Другими словами, место Бога в сердце Иова не могло быть занято его детьми или каким-то имуществом. Во время своего первого искушения Иов доказал Богу, что его любовь к Богу, его стремление к богобоязненности и удалению от зла превосходили все. Это испытание стало жизненным опытом Иова – опытом получения вознаграждения от Бога Иеговы и утраты своего имущества и детей в результате того, что Он отнял их.

Для Иова это был настоящий опыт, который омыл его душу, это было крещение жизни, исполнившей свое предназначение, и пышное торжество, которое проверило его повиновение Богу и богобоязненность. Это искушение изменило положение Иова – из богача он превратился в человека, не имеющего ничего, и благодаря этому он смог прочувствовать, как сатана издевается над человечеством. Лишения Иова не заставили его ненавидеть сатану, скорее, в мерзких поступках сатаны он увидел его безобразность и низость, а также его враждебность и сопротивление Богу, и это еще больше побуждало Иова придерживаться своей богобоязненности и удаления от зла. Он поклялся, что никогда не оставит Бога и не повернется спиной к пути Божьему из-за внешних факторов, таких как имущество, дети или родственники, что никогда не станет рабом сатаны, имущества или другого человека; помимо Бога Иеговы никто не будет его Господом, его Богом. Таков был голос Иова. С другой стороны, благодаря этому искушению Иов также кое-что приобрел: среди испытаний, отпущенных ему Богом, он получил великие сокровища.

В течение нескольких десятилетий своей жизни Иов созерцал дела Иеговы и получал благословения Бога Иеговы. Из-за данных благословений Иов чувствовал себя ужасно неловко, чувствовал себя в огромном долгу, так как считал, что не сделал для Бога ничего особенного, и при этом получил в наследство такие великие благословения и наслаждался такой благодатью. По этой причине в сердце своем он часто молился, надеясь, что сможет отплатить Богу, надеясь, что у него будет возможность свидетельствовать о делах и величии Бога, надеясь, что Бог испытает его повиновение, и более того, что его вера будет очищена, в результате чего его повиновение и его вера заслужат одобрение Бога. И когда испытания выпали на его долю, Иов верил, что Бог услышал его молитвы. Иов ценил такую возможность больше всего и, естественно, не посмел относиться к ней легкомысленно, так как таким образом могла исполниться мечта всей его жизни. Появление такой возможности означало, что его повиновение Богу и богобоязненность подвергнутся испытанию и пройдут очищение. Более того, это значило, что у Иова был шанс заслужить одобрение Бога и таким образом приблизиться к Богу. Во время испытания такая вера и стремление позволили ему стать более совершенным и лучше понять волю Бога. Иов стал еще более благодарным за благословения и благодать Бога, в сердце своем он еще больше восхвалял дела Божьи, стал еще более богобоязненным и почтительным по отношению к Богу и еще больше желал красоты, величия и святости Бога. Хотя Иов оставался одним из богобоязненных людей, сторонившихся греха, что касается опыта, веры и знаний Иова, они увеличились многократно: его вера усилилась, его повиновение стало устойчивым, а его богобоязненность стала еще глубже. И хотя это испытание изменило дух Иова и его жизнь, такие изменения не удовлетворили Иова, и не сдержали его дальнейших стремлений. Отдавая себе отчет в том, что он приобрел в результате этого испытания, а также учитывая свои недостатки, Иов тихо про себя молился, ожидая следующего своего испытания, так как желал увидеть рост своей веры, повиновения и богобоязненности во время следующего испытания Бога.
 из книги «Слово является во плоти» (продолжение)
 Продолжение следует
     Подробнее: знать о Восточная Молния | Происхождение Церкви Всемогущего Бога

Церковь Всемогущего Бога , Всемогущий Бог – это второе пришествие Господа Иисуса. Божьи овцы слышат Божий голос. Если вы будете читать слова Всемогущего Бога, вы увидите, что Божье явление произошло! Мы приглашаем всех, стремящихся к истине, прийти сюда и искать.